وعلى هذا الطريق سلك أصحاب الطّلّسمات في نصبها ، وذلك أنه ما من شيء من الموجودات الرياضيّة والطبيعيّة والإلهيّة إلّا وله خاصّيّة ليست لشيء آخر ، ولمجموعاتها خواصّ ليست لمفرداتها من الأعداد والأشكال الصّور والمكان والزمان والعقاقير والطّعوم والألوان والروائح والأصوات والكلمات والأفعال والحروف والحركات ؛ فإذا جمعت بينها على النّسب التأليفيّة ، ظهرت خواصّها وأفعالها . والدليل على صحّة ما قلنا أفعال التّرياقات والمراهم والشّربات ، وألحان الموسيقى وتأثيراتها في الأجساد والنفوس جميعا مما لا خفاء به عن كل ذي لبّ حكيم فيلسوف كما بيّنا طرفا من ذلك في رسالة الموسيقى . فصل في ثمرة هذا الفن واعلم بانّ النظر في علم الهندسة الحسّيّة يعين على الحذق في الصنائع ؛ والنظر في الهندسة العقليّة ، ومعرفة خواصّ العدد والأشكال ، يعين على فهم كيفيّة تأثيرات الاشخاص الفلكيّة وأصوات الموسيقى في نفوس المستمعين ؛ والنظر في كيفيّات تأثيرات الحسّ في منفعلاتها يعين على فهم كيفيّة تأثيرات النفوس المفارقة « 1 » في النفوس المتجسّدة في عالم الكون والفساد . وفي علم الهندسة العقليّة للناظرين طريق إلى الوصول إلى معرفتها بعون اللّه وهدايته . تمّت رسالة الجومطريا ويتلوها رسالة في مدخل علم النجوم وهي الثالثة من القسم الأول من الأربعة الاقسام .

--> ( 1 ) النفوس المفارقة : هي بخلاف النفوس المتجسدة .